Ce que le Prophète ﷺ faisait avant de partir, pendant le trajet et au retour
L'été est la saison des voyages. Des départs en famille, des retrouvailles, des routes et des aéroports.
Et comme pour chaque moment de sa vie, le Prophète ﷺ avait une manière d'aborder le voyage qui ne ressemblait à aucune autre. Des gestes, des paroles, une vision du déplacement qui en faisait un acte spirituel à part entière.
Voici ce que les textes nous rapportent.
Le voyage vu par l'islam : un hadith à méditer
Le Prophète ﷺ a dit :
« Le voyage est une partie du châtiment. Il prive l'un d'entre vous de son sommeil, de sa nourriture et de sa boisson. Ainsi, lorsque l'un d'entre vous a accompli ce qu'il voulait faire, qu'il s'empresse de retourner à sa famille. »
(Al-Bukhari, n°1804 et Muslim, n°1927, d'après Abou Hourayra, qu'Allah soit satisfait de lui)
Ibn Hajar Al-'Asqalani explique dans Fath Al-Bari que ce hadith décrit ce que le voyage comporte de fatigue et de privation, et qu'il invite le croyant à accomplir ce pour quoi il est parti puis à rentrer auprès des siens.
Aujourd'hui, nous avons une facilité de voyage que les générations précédentes n'avaient pas. C'est incontestablement un bienfait d'Allah. Ce hadith nous invite peut-être à ne jamais perdre cette conscience, même dans le confort d'un vol ou d'une route balisée : que c'est Allah qui a soumis tout cela à l'humanité, et que chaque départ est une occasion de se rappeler de Lui et de Lui confier ce qu'on ne maîtrise pas.
Avant de partir
Les deux rak'at avant le départ
Il est rapporté que le Prophète ﷺ accomplissait deux rak'at de prière avant de partir en voyage. C'est une Sunna que les savants recommandent de pratiquer avant tout déplacement, pour commencer le voyage par un acte d'adoration.
Le dou'a de confiance pour celui qu'on laisse derrière
Lorsque le Prophète ﷺ saluait quelqu'un qui allait partir en voyage, il lui disait :
« Astawdi'ouka Allah alladhi la tadi'ou wada'i'oh. »
(Ibn Maja et An-Nasa'i, d'après Ibn 'Omar, qu'Allah soit satisfait de lui)
Je te confie à Allah, Lui qui ne perd jamais ce qu'on Lui confie.
C'est une parole que les Compagnons échangeaient au moment des séparations. Confier quelqu'un à Allah est le plus beau des adieux.
En montant dans le transport
Lorsque le Prophète ﷺ montait sur sa monture, il disait Allahou Akbar trois fois. Puis il récitait l'invocation complète du voyage :
Allahou Akbar, Allahou Akbar, Allahou Akbar, Soubhana lladhi sakh-khara lana hadha wa ma kounna lahou mouqrinin, wa inna ila Rabbina lamounqaliboune. Allahoumma inna nas-allouka fi safarana hadha al-birra wa t-taqwa, wa mina l-'amali ma tardha. Allahoumma hawwin 'alayna safarana hadha wa twi 'anna bou'dah. Allahoumma anta s-sahibou fi s-safar, wa l-khalifatou fi l-ahl. Allahoumma inni a'oudhou bika min wa'tha-is-safar, wa ka-abatil mandhair, wa sou-il mounqalabi fil mali wal ahl.
Allah est le Plus Grand, Allah est le Plus Grand, Allah est le Plus Grand. Gloire à Celui qui nous a soumis cela alors que nous n'étions pas capables de le maîtriser, et c'est vers notre Seigneur que nous retournerons. Ô Allah, nous Te demandons dans ce voyage la droiture et la piété, et parmi les actes ce qui T'agrée. Ô Allah, facilite-nous ce voyage et rapproche-nous de la distance. Ô Allah, Tu es le Compagnon dans le voyage et le Successeur auprès de la famille. Ô Allah, je me réfugie en Toi contre les difficultés du voyage, la tristesse du regard et le mauvais retour pour les biens et la famille.
(Muslim, d'après Ibn 'Omar, qu'Allah soit satisfait de lui)
Ibn Al-Qayyim commente en expliquant que le Prophète ﷺ a rassemblé dans cette dou'a tout ce dont le voyageur a besoin : la reconnaissance de la puissance d'Allah, la demande de facilité et de piété, la protection de la famille laissée derrière, et la mise à l'abri des épreuves du chemin.
Le statut particulier du voyageur
Il y a quelque chose que beaucoup ignorent sur le voyage en islam : le voyageur a un statut spirituel particulier.
Le Prophète ﷺ a dit :
« Trois invocations sont exaucées sans aucun doute : celle du père, celle du voyageur et celle de l'opprimé. »
(At-Tirmidhi et Abou Daoud)
La dou'a du voyageur est listée parmi les trois les plus exaucées. Ces longues heures de route, d'aéroport, de train, ne sont pas du temps perdu. Elles peuvent être transformées en un moment d'invocation exceptionnel.
La prière en voyage : les facilités accordées
L'islam a accordé des facilités au voyageur pour les prières. Les savants ont établi ces règles à partir des hadiths :
Le qasr (raccourcissement)
Pour un voyage dépassant une certaine distance (les savants divergent sur le seuil exact, souvent autour de 80 km), le voyageur peut raccourcir les prières de quatre rak'at en deux. Cela concerne le Dhouhr, le 'Asr et le 'Icha. Le Fajr et le Maghrib restent inchangés.
Le jam' (regroupement)
Il est permis de regrouper le Dhouhr avec le 'Asr, et le Maghrib avec le 'Icha, que ce soit en avançant la deuxième prière ou en retardant la première. C'est une rahma d'Allah pour faciliter la pratique en déplacement.
Au retour
La Sunna du voyage ne s'arrête pas au départ. Le retour a lui aussi ses paroles.
Lorsque le Prophète ﷺ revenait de voyage, il récitait :
« A'iboune, ta'iboune, 'abiboune, li-Rabbina hamiboune. »
(Al-Bukhari et Muslim)
Nous sommes de retour, repentants, adorateurs, et louant notre Seigneur.
Le retour de voyage est un moment de gratitude. On est revenu. Allah a protégé. Et avant de retrouver le confort de sa maison, le Prophète ﷺ posait ces paroles sur ses lèvres.
Transformer chaque voyage en acte d'adoration
La Sunna du voyage dit quelque chose de beau sur l'islam : aucun moment de la vie n'est laissé sans guidance. Même les heures passées dans un aéroport, dans une voiture sur l'autoroute, dans un train entre deux villes.
Pour celui qui suit la Sunna, chaque déplacement est une occasion de se rapprocher d'Allah. De demander. De se souvenir que c'est Lui qui a soumis ces routes et ces cieux.
Qu'Allah facilite vos voyages, vous protège dans vos déplacements et vous ramène sains et saufs auprès de vos proches. Amine.
Sources :
- Al-Bukhari, n°1804 et Muslim, n°1927 (voyage et châtiment, d'après Abou Hourayra)
- Ibn Maja et An-Nasa'i (dou'a de confiance pour celui qu'on laisse)
- Muslim (invocation en montant dans le transport, d'après Ibn 'Omar)
- Coran, Sourate Az-Zoukhrouf (43:13-14)
- At-Tirmidhi et Abou Daoud (dou'a du voyageur exaucée)
- Al-Bukhari et Muslim (invocation du retour)
- Ibn Al-Qayyim, Zaad Al-Ma'ad (commentaire de l'invocation du voyage)