Ce que le Coran, la Sunna et les savants nous enseignent sur ce mois sacré
Nous sommes dans le mois de Mouharram.
Le premier mois de l'année hégirienne. Et l'un des quatre mois sacrés qu'Allah a choisi de distinguer depuis la création des cieux et de la terre.
Beaucoup de musulmans connaissent Achoura, le dixième jour de ce mois. Mais Mouharram dans son ensemble mérite qu'on s'y arrête. Voici ce que les textes nous en disent.
Un mois que Allah a rattaché à Son nom
Allah dit dans le Coran :
« Le nombre de mois, auprès d'Allah, est de douze mois, dans la prescription d'Allah, le jour où Il créa les cieux et la terre. Quatre d'entre eux sont sacrés. »
(Sourate At-Tawba, 9:36)
Ces quatre mois sont Dhoul Qa'da, Dhoul Hijja, Mouharram et Rajab. Mouharram est le seul d'entre eux que le Prophète ﷺ a appelé spécifiquement « le mois d'Allah ».
Abou Hourayra (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte que le Prophète ﷺ a dit :
« Le meilleur jeûne après celui du Ramadan est le jeûne du mois d'Allah que vous appelez Mouharram. Et la meilleure prière après les prières obligatoires est la prière accomplie la nuit. »
(Muslim, n°1163)
Le fait que le Prophète ﷺ ait dit « le mois d'Allah » et non simplement « Mouharram » est significatif. Les savants expliquent que le rattachement d'une chose au nom d'Allah est une marque de distinction et de noblesse particulière.
Mouharram et les mois sacrés : ce que ça implique
Les quatre mois sacrés ont une caractéristique établie par les savants à partir des textes : les bonnes actions y sont plus récompensées, et les péchés y sont plus graves.
Ibn Kathir écrit dans son Tafsir que ces mois ont été honorés depuis la création de l'univers, et qu'Allah a voulu que les créatures les respectent et les valorisent en multipliant les actes d'adoration.
C'est donc une occasion. Pas une obligation supplémentaire. Mais une porte ouverte pour celui qui veut l'emprunter.
Le jeûne en Mouharram : ce que le Prophète ﷺ faisait
Le hadith d'Abou Hourayra établit que le jeûne en Mouharram est le meilleur après celui du Ramadan. Ibn Rajab Al-Hanbali précise dans Lata'if Al-Ma'arif que le jeûne surérogatoire pendant Mouharram surpasse celui de tous les autres mois.
Cela ne signifie pas qu'il faut jeûner tout le mois. Les savants expliquent que le hadith nous invite à multiplier le jeûne pendant Mouharram, en particulier autour du jour d'Achoura.
Achoura : le dixième jour
Le jour le plus remarquable de Mouharram est Achoura, le dixième jour.
Lorsque le Prophète ﷺ arriva à Médine, il observa que les juifs jeûnaient ce jour. Il les interrogea. Ils répondirent que c'était le jour où Allah avait sauvé Moussa (que la paix soit sur lui) et son peuple, et noyé Pharaon. Le Prophète ﷺ dit alors :
« Nous avons plus de droit à Moussa qu'eux. »
(Al-Bukhari et Muslim, d'après Ibn 'Abbas, qu'Allah soit satisfait de lui)
Et il jeûna ce jour et ordonna aux musulmans de le faire.
La vertu du jeûne d'Achoura
Abou Qatada (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte que le Prophète ﷺ fut interrogé sur le jeûne d'Achoura. Il répondit :
« Ce jeûne expie les péchés de l'année précédente. »
(Muslim, n°1162)
Une année de péchés expiés pour un seul jour de jeûne sincère.
Comment jeûner : les positions des savants
Les savants ont mentionné plusieurs manières de jeûner autour d'Achoura, selon les hadiths :
Jeûner uniquement le 10. C'est la position minimale et elle est suffisante pour obtenir la vertu mentionnée.
Jeûner le 9 et le 10. C'est la position la plus confirmée. Ibn 'Abbas (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte que le Prophète ﷺ a dit :
« Si je suis encore vivant l'année prochaine, je jeûnerai le 9 avec le 10. »
(Muslim)
Le Prophète ﷺ est décédé avant de pouvoir le faire. Mais sa parole suffit pour que ce soit la manière la plus recommandée.
Jeûner le 9, le 10 et le 11. Certains savants l'ont mentionné, Ibn Al-Qayyim notamment. C'est la manière la plus complète.
Ce qu'il faut éviter
Les savants sont clairs sur un point à partir des textes : Achoura n'est pas un jour de deuil, ni un jour de fête particulière au-delà du jeûne. Ibn Taymiyya (qu'Allah lui fasse miséricorde) a établi qu'aucune prière particulière, aucun dhikr spécial, aucun rite de deuil n'ont été rapportés dans les hadiths authentiques pour ce jour. Le seul rite confirmé par les textes est le jeûne.
Commencer l'année avec ce que Allah aime
Le calendrier islamique ne commence pas par hasard avec un mois sacré. C'est une invitation à débuter l'année dans la conscience d'Allah, dans le jeûne, dans le rappel.
Mouharram est une porte. Pour ceux qui la franchissent avec sincérité, c'est un début d'année qui ne ressemble à aucun autre.
Qu'Allah nous permette de tirer profit de ce mois béni, de nous faciliter le jeûne d'Achoura, et d'en faire une expiation pour ce qui est passé. Amine.
Sources :
- Coran, Sourate At-Tawba (9:36)
- Muslim, n°1163 (hadith d'Abou Hourayra, meilleur jeûne après Ramadan)
- Al-Bukhari et Muslim (hadith d'Ibn 'Abbas, histoire de Moussa)
- Muslim, n°1162 (hadith d'Abou Qatada, vertu d'Achoura)
- Muslim (hadith d'Ibn 'Abbas, jeûner le 9 avec le 10)
- Ibn Rajab Al-Hanbali, Lata'if Al-Ma'arif (jeûne de Mouharram)
- Ibn Kathir, Tafsir (mois sacrés)