Ce que le Coran, la Sunna et les savants nous enseignent
Il y a des qualités que l'islam a élevées au rang d'acte d'adoration.
La pudeur, Al-Haya', en fait partie. Non pas comme une simple valeur morale ou une tradition culturelle. Mais comme une branche de la foi elle-même, au même titre que la prière, le jeûne ou la zakat.
C'est ce que le Prophète ﷺ a établi dans des hadiths authentiques, et ce que les savants ont développé avec profondeur.
Le hadith fondateur
Abou Hourayra (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte que le Prophète ﷺ a dit :
« La foi compte soixante-dix et quelques branches. La meilleure est de dire : Il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah. La moindre consiste à ôter ce qui est nuisible du chemin. Et la pudeur est une branche de la foi. »
(Al-Bukhari et Muslim)
Ce placement est significatif. La pudeur n'est pas mentionnée par hasard après la liste des branches de la foi. Les savants expliquent qu'elle occupe une position centrale, entre la branche la plus haute qui touche le cœur, et la branche la plus basse qui touche le corps. Elle est à la fois intérieure et extérieure.
La pudeur et la foi : inséparables
Le Prophète ﷺ a établi un lien encore plus fort entre les deux dans un autre hadith :
« La pudeur et la foi vont de pair. Lorsque l'une des deux disparaît, l'autre disparaît également. »
(Rapporté par Al-Hakim, authentifié par Al-Albani)
Ce hadith établit une causalité directe. La pudeur n'est pas un produit de la foi, quelque chose qui vient après. Elle est liée à la foi dans son essence. Quand l'une recule, l'autre recule aussi.
Ce que la pudeur signifie vraiment
Al-Haya' est souvent traduit par « pudeur ». Mais ce mot français ne couvre pas entièrement ce que les savants ont défini.
An-Nawawi (qu'Allah lui fasse miséricorde) définit Al-Haya' comme « un état qui pousse à rejeter tout ce qui est vil et qui empêche de négliger le droit d'autrui. »
Al-Jounaid Al-Baghdadi a dit : « La pudeur est de constater les bienfaits d'Allah et de reconnaître sa propre insuffisance face à eux. » C'est une pudeur devant Allah avant d'être une pudeur devant les gens.
Les types de pudeur selon les savants
Les savants ont identifié plusieurs niveaux de Al-Haya' :
La pudeur envers Allah
C'est la pudeur la plus haute. Le Prophète ﷺ en a expliqué le sens dans un hadith rapporté par At-Tirmidhi :
« Éprouvez de la pudeur authentique à l'égard d'Allah. » Les Compagnons dirent : « Nous éprouvons de la pudeur, louange à Allah. » Il dit alors : « Ce n'est pas cela. La vraie pudeur envers Allah consiste à garder la tête et ce qu'elle contient, à garder le ventre et ce qu'il contient, et à se souvenir de la mort et de l'épreuve. Celui qui désire l'au-delà renonce à la parure de ce bas monde. »
(At-Tirmidhi, jugé bon par Al-Albani)
Cette pudeur n'est pas un sentiment. C'est une conscience permanente qu'Allah nous voit, qu'Il nous entend, et qu'Il sait ce que nous cachons.
La pudeur innée et la pudeur acquise
Les savants distinguent deux formes. La pudeur innée, qu'Allah a placée naturellement dans le cœur du croyant. Et la pudeur acquise, qui se cultive par la connaissance, le dhikr et la fréquentation de ce qui est bon. Cette deuxième forme est accessible à tout croyant qui cherche à l'augmenter.
La pudeur conduit au Paradis
Le Prophète ﷺ a dit :
« La pudeur conduit à la foi, et la foi conduit au Paradis. L'obscénité fait partie de l'endurcissement, et l'endurcissement mène en Enfer. »
(At-Tirmidhi, Ibn Hibban, Al-Hakim)
Et dans un autre hadith court mais d'une profondeur remarquable :
« La pudeur n'apporte que du bien. »
(Al-Bukhari et Muslim)
Ibn Al-Qayyim commente ce hadith en expliquant que Al-Haya' ne peut jamais porter préjudice. Contrairement à ce que certains croient, la pudeur n'est pas une faiblesse. Elle n'empêche pas de dire la vérité, elle n'empêche pas d'agir. Elle protège et guide.
Si tu n'as aucune pudeur, fais ce que tu veux
Il y a un hadith de la tradition prophétique qui remonte aux premières prophéties. Le Prophète ﷺ a dit :
« Parmi les choses que les gens ont retenu des premières prophéties : si tu n'as aucune pudeur, fais ce que tu veux. »
(Al-Bukhari, d'après Abou Mas'oud, qu'Allah soit satisfait de lui)
Les savants ont expliqué ce hadith de plusieurs manières. L'une d'elles : c'est un avertissement. Celui qui n'a plus de pudeur n'a plus de frein intérieur. Et celui qui n'a plus de frein intérieur peut tomber dans n'importe quelle déviance. La pudeur est ce qui retient le croyant là où la loi ne peut pas le surveiller.
Cultiver Al-Haya' aujourd'hui
Dans un monde où l'obscénité est normalisée, où montrer tout de soi est valorisé, où la honte est présentée comme un obstacle à la liberté, Al-Haya' est une forme de résistance.
Pas une résistance agressive. Une résistance intérieure. Celle du croyant qui sait qu'Allah le voit. Qui ajuste ses paroles, ses regards, ses actes en conséquence. Non par contrainte, mais par amour de Celui dont il a honte de Le désobéir.
C'est peut-être la plus belle des définitions de Al-Haya' : avoir honte de désobéir à Celui qui te voit en toute circonstance.
Qu'Allah nous accorde Al-Haya' en toute chose, nous préserve de ce qui y est contraire, et en fasse une lumière dans nos vies et nos foyers. Amine.
Sources :
- Al-Bukhari et Muslim (hadith d'Abou Hourayra, branches de la foi)
- Al-Hakim, authentifié par Al-Albani (pudeur et foi vont de pair)
- At-Tirmidhi, jugé bon par Al-Albani (pudeur authentique envers Allah)
- At-Tirmidhi, Ibn Hibban, Al-Hakim (pudeur conduit au Paradis)
- Al-Bukhari et Muslim (la pudeur n'apporte que du bien)
- Al-Bukhari, d'après Abou Mas'oud (si tu n'as aucune pudeur)
- An-Nawawi, Riyad As-Salihin (définition de Al-Haya')
- Ibn Al-Qayyim, Madarij As-Salikin (commentaire sur la pudeur)